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的领域，并且告诫我们要依循此道修行。
然而，如今一旦我们的亲戚过世，我们便会跑去找一位僧侣，请他拉一条与棺材牵系著的线，带领送葬的队伍；仪式象徵著天与地的牵连。我们则手持一条棉线，将它跟一条丝连结...
阿 姜查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363344923.html
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来说，他创造了“春蚕吐丝”的线型，虽然与“屈铁盘丝”的铁线描同属一类型，不过，铁线描是刚中带柔，强调坚实挺拔，而“春蚕吐丝”则是柔中带刚，强调自然流露，在雄劲而优美的线的运动中，具有一种连绵不断的韵律...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380345151.html
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楼阁等均可刺绣。织锦唐卡是以缎纹为地，用数色之丝为纬，间错提花而织造，粘贴在织物上，故又称“堆绣”。贴花唐卡是用各色彩缎，剪裁成各种人物和图形，粘贴在织物上。缂丝唐卡是用“通经断纬”的方法，用各色纬线...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043448531.html
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。在古梵文里有专门表示“中
国衣服，丝的衣服”这样的词汇。这些同丝有关的字都有CINA这个字眼，可见，丝是产生在中国的。
玄奘在《大唐西域记》中也叙述了一个在瞿撒旦那国（今新疆和田）听来的故事。一个关于丝是如何被偷出去的故事。
在古代中亚和西亚各国，丝绸贵比黄金。瞿撒旦那国听说东边的邻国已经掌握了种桑织丝的技术就派人去学习，但不仅被拒绝，还引起了邻国的警惕。无奈...
深圳特区报
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123049670.html
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丝。问：如何是夺境不夺人?师曰：王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。问：如何是人境俱夺?师日：并汾绝信，独处一方。问：如何是人境俱不夺?师曰：王登宝殿，野老讴歌。”又有云：“有时一喝如金刚王宝剑。有时一喝...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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唐卡内容繁多，既有多姿多态的佛像，也有反映藏族历史和民族风情的画面。它构图严谨、均衡、丰满、多变，画法主要以工笔重彩与白描为主。
唐卡品种多种多样，除彩绘唐卡与印刷唐卡外，还有刺绣、织锦（堆绣）、缂丝、贴花及珍珠唐卡等。
刺绣唐卡用各色丝线绣成，凡山水、人物、花卉、翎毛、亭台、楼阁等均可刺绣。织锦唐卡是以缎纹为底，用数色之丝为纬，间错提花而织造，粘贴在织物上，故又称“堆绣”。贴花...
钟欣
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常随校尉、馆夫、厨子、皂隶等八十余名，马一十七匹。至十一月，内官尚载，引集玄武门，于六座内宫中，启坛四次，每次七日，而有感应。赐红袈裟，五佛头冠、□丝、宝钞等数百余件。又请得华严、般若、涅猇、宝积、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15553258209.html
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唐卡的品种 唐卡品种多种多样，除彩绘唐卡与印刷唐卡外，还有刺绣、织锦（堆绣）、缂丝、贴花及珍珠唐卡等。 刺绣唐卡是用各色丝绒绣成，凡山水、人物、花卉、翎毛、亭台、楼阁等均可刺绣。织锦唐卡是以缎纹为底，用数色之丝为纬，间错提花而织造，粘贴在织物上，故又称“堆绣”；贴花唐卡是用各色彩缎，剪裁成各种人物和图形，粘贴在织物上；缂丝唐卡是用“通经断纬”的方法，此织法可织出样式变化多元化的图腾图案，且...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16000358493.html
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的风吹草动而喜怒哀乐，就能活出一片春阳。 按:《世说新语》载王子猷居山阴时，有一晚下大雪，屋外雪光皎然，子猷独自品月赏雪饮酒，吟哦左思的《招隐诗》：何必丝与竹，山水有清音。忽然想起了住在一百多里外...
慧证
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中心景区台怀镇出发，前往位于五台县豆村的佛光寺。 车到佛光寺时，骤雨初歇，空中飘洒着如丝的细雾。时值午饭时分，检票者早就不知所踪。从侧站进入佛光寺，眼见的是一座类四合院的建筑群，两座配殿分立于左右...
不详
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